進入應許之地

本篇為加州慕主先鋒教會江秀琴牧師內在生活的教導之一(按這裡)。大推薦~

馬太福音21:1-11
1 耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其在橄欖山那裡．    
2 耶穌就打發兩個門徒、對他門說、你們往對面村子裡去、必看見一匹驢拴在那裡、還有驢駒同在一處．你們解開牽到我這裡來。    
3 若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他．那人必立時讓你們牽來。    
4 這事成就、是要應驗先知的話、說、    
5 『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』    
6 門徒就照耶穌所吩咐的去行、    
7 牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。    
8 眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上。    
9 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。    
10耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。    
11眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌。

這是耶穌第一次准許人們擁戴他為王。為什麼耶穌在上十架的的那一週允許人們擁戴他為王? 因為他要讓這些百姓們知道他不是一個可憐的失敗者，他要讓他們知道他是一個得勝的王，是彌賽亞，是為你們捨身的。

詩篇69:19-21
19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱．我的敵人都在你面前。    
20 辱罵傷破了我的心．我又滿了憂愁．我指望有人體恤、卻沒有一個．我指望有人安慰、卻找不著一個。    
21 他們拿苦膽給我當食物．我渴了、他們拿醋給我喝。

耶穌知道這些經文要應驗在他身上。然而耶穌卻帶著榮耀的姿態、尊貴的姿態進入耶路撒冷。主耶穌在這時候進入耶路撒冷，等著要接受人類最可怕的刑罰，他卻帶著一個歡樂的心情。

希伯來書12:2
2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在　神寶座的右邊。

耶穌想到擺在面前的喜樂，就輕看了十字架的羞辱與痛苦。當時耶穌釘十架時其實是赤身露體的，並沒有布遮著下體，這是何等的羞辱。
耶穌也知道擺在他面前的喜樂，因著祂的死，可以得勝陰間的權勢、擄掠眾仇敵、把一切控告我們的律法都釘在十字架上，又如同一粒麥子落在土裡，結出許多子粒來。這些都是耶穌的喜樂。門徒跟隨了耶穌三年，看了許多的神蹟，但卻仍然充滿了天然的軟弱與性格。耶穌知道，當他死了以後，降下復活得勝的靈，祂的門徒一個個會改變，因此五旬節臨到的時候，門徒果然都改變了。這些都是因著耶穌的死而發生的改變。

詩篇45:3-4
3 大能者阿、願你腰間佩刀、大有榮耀和威嚴。
4 為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往、無不得勝．你的右手必顯明可畏的事。

這裡的經文預言了耶穌他大有榮耀與威嚴要進入耶路撒冷，雖然要受死，卻願意為真理、謙卑、公義願意上十字架，因為可以結出許多的大能者來。

詩篇110:2-3
2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來．你要在你仇敵中掌權。
3 當你掌權的日子、〔或作行軍的日子〕你的民要以聖潔的妝飾為衣、〔或作以聖潔為妝飾〕甘心犧牲自己．你的民多如清晨的甘露。〔或作你少年時光耀如清晨的甘露〕

當五旬節聖靈降臨時，神的能力就要伸出來。錫安指的就是我們，是神的居所。當神能力的杖伸出來時，我們就要在仇敵中掌權。
耶穌知道，因著祂的死，他可以得著一批清晨的甘露，是如此的清澈透亮，充滿生命力與聖潔。

除非我們願意甘心犧牲自己，否則能力無法從錫安伸出來。一個甘心犧牲自己的，他的身上就有能力。
寧可吃虧多做點事，甘心犧牲自己，以聖潔為裝飾，就可以發現這個人身上有能力。
在這世上要維持聖潔時，會被這世界所逼迫、嘲笑。
當我們以聖潔為裝飾時，讓神作王、甘心犧牲自己，就會發現神的能力從我們身上彰顯出來。

耶穌進入耶路撒冷時，雖然百姓在沿路上呼喊歡呼，卻也同樣在審判時呼喊「釘他十字架」的一群人。這些百姓看到耶穌不符合他們所期待的王時，就完全改變態度。
我們要的是怎樣的一位王呢? 是大有能力的王? 還是柔和謙卑的王呢?
王如何，其百姓也如何。
耶穌這位王「要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。」，是謙謙和和的騎著驢駒子(小驢)，而非駿馬。當我們像驢駒子一樣、不顯眼、軟弱的，主才會使用我們。我們要的是怎樣的一位王呢?

耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們要學我的樣式」。
我們要怎樣的王帶領我們? 總是要贏過其他人? 還是願意忍讓別人?
只有我們願意寧可吃虧、犧牲自己的時候，能力才會顯出來。
神有時候讓我們經歷好像吃虧的事情，但其實是要我們得著更大的恩典。
他讓我們經歷一些軟弱，為的是要讓我們經歷祂的復活。
讓我們經歷一些羞辱，為的是要讓我們經歷祂的榮耀。
如果我們沒有經歷過這些苦難，就無法得著神的復活、榮耀、恩典。
同樣的，耶穌若沒有經歷十字架上的痛苦，如今我們還是一群軟弱可憐的門徒。

耶穌就是要來作天國的王。祂的心裡柔和謙卑。
主耶穌揭露了內在生活最深的奧秘，就是我們裡面必須要柔和謙卑，才能跟這樣的王聯合在一起。
如果我們要真實的、個別的跟神有親密的關係，我們就是要柔和謙卑。
耶穌騎了驢駒子進城的王，祂就是要做這樣一批百姓的王。

親近神每一分鐘都不會浪費的，即使沒有感覺，神都在這樣的時間中做工在我們身上。
我們是否願意像驢駒子謙卑的向主，讓祂來作王?
如果我們不這樣，其實我們跟那群喊著「釘他十字架」的百姓一樣。

除非我們柔和謙卑下來，神才把聖經在我們裡面開啟，我們才能認識神是何等的美麗，而神的話才能像活潑的種子種在我們裡面。
內在生活不是道聽過多少次，而是我們的裡面一天天的更柔和謙卑。
不是像一匹駿馬，而是每天都要像驢駒子一樣：溫柔、無助、軟弱的來倚靠神。
過一個不間斷、倚靠神的生活，就是內在生活。
在神和人面前，常常就是一無所有的光景。就是仰望祂、倚靠祂、等候祂，這才是真實的內在生活。
柔和謙卑，是內在生活重要的根基。
十字架，是要把我們天然生命裡的一種驕養而脆弱的東西撕破，叫我們經歷最深的痛苦。
耶穌要這樣的釘十字架，才有復活。
而我們也要經歷這樣破碎的過程，這樣的過程是痛苦的，卻帶來祝福。

耶穌謙和的騎著驢駒子，是要準備上十字架的。
我們如果要過內在生活，就必須要留意我們裡面的驕養性格。
外在環境會有貶損我們的時候，我們只要感謝神，就謙卑下來。
如果我們不願意學習謙卑，神仍舊會用各樣的人、事、物來塑造我們，成為祂的新婦，如果我們定意要祂來作王的話。

十字架是經人踐踏的鮮花，所散發出來的香氣。
耶穌已經先為我們走過了這條道路，而我們是否願意也跟隨?
求主幫助，讓我們一生都有能聽的耳。
如果我們可塑性很大，願意讓騎著驢駒子的王來掌權，否則，我們就是那群要釘祂十字架的百姓。